كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٦ - ج: 5 - ص: 134

وقال بعضهم: محل هدي المحصر الحرم لا محل له غيره، فإن كان حاجًّا، فمحله يوم النحر، وإن كان معتمرًا فمحله يوم يبلغ هديه الحرم (١).

وروى إبراهيم النَّخَعيّ عن عبد الرَّحْمَن بن يزيد (٢) قال: خرجنا مهلين بعمرة، فينا الأسود بن يزيد (٣) حتَّى نزلنا بذات (٤) الشقوق (٥)، فلدغ صاحب لنا، فشق ذلك عليه، ولم يدر (كيف

---

= التخريج:
الحديث جزء من حديث طويل رواه البُخَارِيّ في كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط (٢٧٣١، ٢٧٣٢). والإمام أَحْمد في "مسنده" ٤/ ٣٢٣، ٣٢٨ (١٨٩١٠، ١٨٩٢٨)، وعبد الرَّزّاق في "مصنفه" ٥/ ٣٣٠ (٩٧٢٠)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٢١، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١١/ ٢١٦ (٤٨٧٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/ ٢١٥.
(١) "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢٢١، "أحكام القرآن" للجصاص ١/ ٢٧٢، "شرح معاني الآثار" للطحاوي ٢/ ٢٥١، "بدائع الصنائع" للكاساني ٢/ ١٧٩.
(٢) في (ح)، (أ): زيد.
عبد الرَّحْمَن بن يزيد بن قيس النَّخَعيّ أبو بكر الكُوفيّ.
ثِقَة. تُوفِّي في الجماجم سنة (٨٣ هـ)، وقيل قبل ذلك.
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٥/ ٢٩٩، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٥٦٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٠٤٣).
(٣) في (ح): زيد.
(٤) في (ح): ذات.
(٥) جمع شَق أو شِق، وهو الناحية، منزل بطريق مكة بعد واقصة من الكوفة، وهو لبني سلامة من بني أسد.
"معجم البلدان" لياقوت ٣/ ٣٥٦.