كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٦ - ج: 5 - ص: 143

قال المفسرون: يصوم يومًا قبل التروية، ويوم التروية، ويوم عرفة (١)، ولا يجاوز بآخرهن (٢) يوم عرفة. قال طاوس ومجاهد: إذا صامهن إلى أشهر الحج أجزأ (٣).

{تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} ذكر الكمال على التأكيد (٤)، كقول (٥) الأَعشى:

ثلاث بالغداة فهن حسبي ... وستٌّ حين يدركني العشاءُ

فذلك تسعة في اليوم ري وشرب المرء فوق الري داءُ (٦)

---

(١) هو قول علي، وابن عمر، وابن عباس، وجماعة من التابعين. انظر: "تفسير القرآن" لعبد الرَّزّاق ١/ ٧٦، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١/ ٣٤٢، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٣٨٧ - ٣٨٨.
(٢) في (ز): تأخيرهن. وفي (أ): بأحدهن.
(٣) في (ش): أجزى. وفي (أ): أجزأه.
رواه عنهما سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٧٧٥ (٣٢٢)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٤٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٤٣ (١٨٠٤)، ورواه عن مجاهد ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٥/ ١٦٩ (١٣١٢٦)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٢٤٧.
وقد روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٥/ ١٦٩ (١٣١٢٦) عن طاوس خلاف ذلك قال: لا يصوم الثلاثة إلَّا في العشر.
وانظر "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٣٨٨.
(٤) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٧٠، "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٣٥٦.
(٥) زاد هنا في (س): الشَّاعر.
(٦) البيتان ليسا في "ديوانه". وهما في "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٨٨، "الدر المصون" ٢/ ٣٢٠ وبلا عزو في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٣٨٠.