كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٧ - ج: 5 - ص: 150

وقال عروة بن الزُّبير وغيره (١): أراد بالأشهر شوالًا، وذا القعدة، وذا الحجة كملا (٢)، لأنه (٣) يبقى على الحاج أمور بعد عرفة يجب عليه فعلها (٤)، مثل: الرمي، والنحر، والحلق، والبيتوتة بمنى، وكلها (٥) في حكم الحج.

ذكر حكم الآية: من (٦) أحرم بالحج قبل أشهر الحج لم يُجزئهُ ذلك عن حجه، ويكون ذلك عمرةً كمن دخل في صلاة (٧) قبل وقتها، فتكون نافلة، وهو قول عطاء (٨)، وطاوس،

---

(١) وهو قول ابن عمر -في رواية- ومجاهد، وعطاء.
انظر: "المصنف" لابن أبي شيبة ٥/ ٢٩٣، ٢٩٥ (١٣٧٨٧، ١٣٧٨٨، ١٣٧٩٩)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢٥٩، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١/ ٣٤٥.
(٢) لم أجده عن عروة. وقد روى سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٧٩١ (٣٣٤) عن عروة بن الزُّبير قال: قال عمر بن الخطاب: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} قال: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٣٩٣ إلى ابن المنذر.
(٣) في (ش): لأنها.
(٤) في (ش): عليهم فيها.
(٥) في (ح): فكأنها. وفي (أ): كلها.
(٦) في (ش)، (ح): فمن.
(٧) في (أ): الصلاة.
(٨) رواه الشَّافعيّ في "الأم" ٢/ ١٦٩، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٥/ ٤٦٧ (١٤٨٢٣، ١٤٨٢٤)، والدارقطني في "السنن" ٤/ ٣٤٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٣٤٣، وذكره الجصاص في "أحكام القرآن" ١/ ٣٠٠، وابن حزم في "المحلى" ٧/ ٦٦.