كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٧ - ج: 5 - ص: 153

ذاكم (١) وجدكمُ الصَّغَارُ بعينهِ ... لا أُمَّ لي إنْ كان ذاك ولا أبُ (٢)

وقرأ (٣) أبو جعفر كلها بالرفع والتنوين. وقرأ الباقون كلها بالنصب من غير تنوين (٤).

وللعرب في التبرئة (٥) هذان الوجهان، (ومن رفع بعضًا، ونصب بعضًا) (٦) كان جامعًا للوجهين (٧). وقرأ الأَعمش (فلا رفوث) (٨)

---

(١) في (ش): وذلكم. وفي (ز): وهذا.
(٢) "معاني القرآن" له ١/ ١٧٧، وعنده (بأسره): بدل: بعينه.
ونسبه سيبويه إلى رجل من مذحج. وعنده: (هذا لعمركم) بدل: (ذاكم وجدكم). "الكتاب" ٢/ ٢٩١ - ٢٩٢.
وقيل في نسبته غير ذلك انظر: "خزانة الأدب" للبغدادي ٢/ ٣٨ والبيت في "معاني القرآن" للفراء ١/ ١٢١، "المقتضب" للمبرد ٤/ ٣٧١، "المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى" للحدادي (ص ٥٩١) دون عزو لأحد.
والصغار بفتح الصاد: الذل. والجد هنا: أبو الأب، والجد أَيضًا: البخت، والسعد، والعظمة.
"خزانة الأدب" للبغدادي ٢/ ٤١.
(٣) في (أ): وقرأها.
(٤) "المسبوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ١٢٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢١١.
(٥) في (ش): التنزيه.
(٦) في (أ): ومن نصب بعضًا ورفع بعضًا.
(٧) "معاني القرآن" للفراء ١/ ١٢١، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٩٢ - ١٩٣، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ٨٩.
(٨) الكلمة غير واضحة في (ش) وكتب في هامشها: رفوث.