كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٧ - ج: 5 - ص: 152

{فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} أي: فمن (١) أوجب على نفسه فيهن الحج بالإحرام والتلبية {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} قرأ أبو عمرو، وابن كثير (٢)، ويعقوب الرفث والفسوق بالرفع والتنوين، وجدال بالنصب (٣) كقول أمية:

فلا لغوٌ ولا تأثيمَ فيها (٤) ... وما فاهوا به لهمُ مقيمُ (٥)

وقرأ أبو رجاء العطاردي (فلا رفثَ ولا فسوقَ) نصبًا (ولا جدالٌ) رفعًا (٦) بالتنوين (٧) كقول الشَّاعر أنشده (٨) الأخفش:

---

(١) ساقطة من (ح).
(٢) في (ح): ابن كثير وأبو عمرو.
(٣) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٨٠)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ١٢٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢١١.
(٤) في (أ): فيه.
(٥) البيت: في "ديوانه" (ص ٦٨ - ٦٩)، وفي كتاب "أمية بن أبي الصلت حياته وشعره" (ص ٢٧٢، ٢٧٤) وهو ملفق في بيتين هما:
وفيها لحم ساهرة وبحر ... وما فاهوا به لهم مقيمُ
فلا لغوٌ ولا تأثيم فيها ... ولا حينٌ ولا فيها مليمُ
والبيت برواية المصنف في "معاني القرآن" للفراء ١/ ١٢١.
(٦) من (أ)، وفي بقية النسخ: رفع.
(٧) عزاها إليه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ٣٨٦، أبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٩٦، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٢/ ٣٢٣.
(٨) في (ش): وأنشده.