كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٩٨ - ج: 5 - ص: 183

{مِنْ عَرَفَاتٍ} القراءة بالكسر والتنوين؛ لأنها جمع عرفة مثل: مسلمات ومؤمنات، فسميت بها بقعة واحدة مثل قولهم: ثوب أخلاق، وأرض سباسب (١)، يجمع بما حولها، فلما سميت بها (٢) البقعة الواحدة صرفت؛ إذ كانت مصروفة قبل أن تسمى بها البقعة؛ تركًا منهم لها (٣) على أصلها، فإذا كانت في الأصل بقعة واحدة، ولم تكن جمعًا تركوا إجراءها، ونصبوا تاءها في حال الخفض، مثل: عانات (٤)، وأذرعات، فرقًا بين الاسم والجمع (٥).

واختلف العلماء في المعنى الذي لأجله قيل للموقف: عرفات، وليوم الوقوف بها: يوم (٦) عرفة، فقال الضَّحَّاك: إن آدم - عليه السَّلام - لما أُهبط وقع بالهند، وحواء بجدة، فجعل آدم يطلب حواء، وهي تطلبه، فاجتمعا (٧) بعرفات يوم عرفة، وتعارفا، فسمي اليوم (٨) عرفة،

---

= إليك تعدو قلقًا وضينها ... مخالف دين النصارى دينها
وكان ابن الزُّبير يوضع أشد الإيضاع أخذه عن عمر -يعني: الإيضاع.
(١) في (ز): نساسيب.
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) في (أ): غايات.
(٥) في (ح): وبين الجمع. وفي (أ): الجمع والاسم.
"معاني القرآن" للأخفش ١/ ٣٥٨، "الكتاب" لسيبوي ٣٥/ ٢٣٣، "المقتضب" للمبرد ٣/ ٣٣١، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢٨٥ - ٢٨٧، ٤/ ١٧٤.
(٦) ساقطة من (ش)، (ح).
(٧) كذا في جميع النسخ. وأمَّا في (س): فاجتمعوا.
(٨) في (ح): باليوم.