كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٠٣ - ج: 5 - ص: 252

[٤١١] وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين (١) الثقفي (٢)، قال: نا أبو بكر بن مالك القطيعي (٣)، قال: نا بشر بن موسى (٤)، قال: نا (أبو عبد الرحمن عبد الله) (٥) بن يزيد المُقرئ (٦)، قال: نا أبو حنيفة (٧)، عن حماد (٨)

---

= انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٢/ ٢٦٧، "أحكام القرآن" للجصاص ١/ ٣١٦، "معاني القرآن" للنحاس ١/ ١٤٤.
(١) ساقطة من (ح).
(٢) هو ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٣) أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، ثقة.
(٤) بشر بن موسى بن صالح بن شيخ الأسدي أبو علي البغدادي، ثقة.
(٥) في (ح): أبو عبد الرحمن بن عبد الله.
(٦) عبد الله بن يزيد القرشي مولى آل عمر بن الخطاب المقرئ القصير أبو عبد الرحمن المكي. ثقة، فاضل، أقرأ القرآن نيفًا وسبعين سنة. توفي سنة (٢١٣ هـ) وقد قارب المائة.
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٥/ ٢٠١، "غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٤٦٣، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٤٥٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٧١٥).
(٧) النعمان بن ثابت، الإمام المشهور.
(٨) حماد بن أبي سليمان واسمه مسلم الأشعري مولاهم أبو إسماعيل الكوفي.
قال أبو إسحاق الشيباني: ما رأيت أحدًا أفقه من حماد، قيل: ولا الشعبي؟ قال: ولا الشعبي. وقال يحيى بن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة. وقال ابن عدي: حماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم، ويقع في حديثه أفراد، وغرائب، وهو متماسك في الحديث لا بأس به. وقال الإمام أحمد: حماد مقارب الحديث. وقال أيضًا: رواية القدماء عنه مقاربة: شعبة، والثوري، وهشام يعني الدستوائي، وأما غيرهم فقد جاؤوا عنه بأعاجيب. وقال أبو حاتم: صدوق لا =