كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢١٢ - ج: 5 - ص: 355

ثم يفضحه، ومن بهت مؤمنًا أو مؤمنةً، (أو قال) (١) فيه ما ليس فيه أقامه الله عَزَّ وَجَلَّ على تل من نار جهنم (٢) حتَّى يخرج مما قاله (٣) فيه. وإن المؤمن أعظم عند الله عَزَّ وَجَلَّ وأكرم عليه من ملك مقرب وليس شيء أحبّ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ من مؤمن تائب، أو مؤمنة تائبة، وإن المؤمن يُعرف فِي السماء كما يَعْرِف الرَّجل أهله وولده" (٤).

---

(١) فِي (ح): وقال.
(٢) من (ش).
(٣) فِي (أ): قال.
(٤) [٤٢٥] الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع. والمتهم به عبد الله بن أَحْمد بن عامر أو أبوه.
التخريج:
الحديث فِي صحيفة علي بن موسى الرضا الملحقة بكتاب "مسند الإِمام زيد" (ص ٤٧٢ - ٤٧٤) ورويت هذِه الصحيفة من طريق البيهقي، عن أبي القاسم المفسر، عن إبراهيم بن جعدة، عن أبي القاسم عبد الله بن أَحْمد بن عامر الطَّائيّ به. (ص ٤٣٩).
وذكره القرطبي "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٢١.
وذكر الجزء الأول ابن عراق الكناني فِي "تنزيه الشريعة" ٢/ ٣١٦ وعزاه إِلَى ابن لال من حديث على من طريق داود بن سليمان الغازي.
قال الذهبي: شيخ كذاب له نسخة موضوعة عن علي بن موسى الرضا.
"ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٨، "لسان الميزان" لابن حجر ٢/ ٤١٧.
وذكر الجزء الثاني المتقي الهندي، وعزاه إِلَى ابن النجار، عن علي.
"كنز العمال" ٣/ ٥٦٤ (٧٩٢٤).
وقد روى أبو داود فِي كتاب الأقضية، باب فيمن يعين على خصومة من غير أن يعلم أمرها (٣٥٩٧)، والإمام أَحْمد فِي "مسنده" ٢/ ٧٠، (٥٣٨٥) والطبراني فِي "المعجم الأوسط" ٦/ ٣٠٩ (٦٤٩١)، وأبو الشيخ فِي "التوبيخ والتنبيه" =