كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢١٣ - ج: 5 - ص: 376

{وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ} (١) أي: الكتب، تقديره: وأنزل مع كل وا حد الكتاب (٢) {بِالْحَقِّ}: بالعدل والصدق {لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ} قراءة العامة بفتح الياء وضم الكاف، وهو (٣) أربعة مواضع: هاهنا وفي آل عمران (٤) والنور (٥) (في موضعين) (٦).

وقرأها (٧) كلها أبو جعفر القارئ وعاصم الجحدري بضم الياء وفتح الكاف (٨) لأن الكتاب لا يحكم على الحقيقة إنما يُحْكَم به. ولقراءة العامة وجهان: أحدهما: على سعة الكلام، كقوله تعالى (٩): {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ} (١٠).

---

(١) في (ح) زيادة: بالحق.
(٢) "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٠٣، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٢٥٦، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ٦١.
(٣) في (أ): وهي.
(٤) آية ٢٣.
(٥) في (أ): وفي النور.
(٦) آية (٤٨)، وآية (٥١). وفي هامش (س)، (ش)، (ح)، (أ): موضعان.
(٧) في (ح): وقرأ.
(٨) "الغاية في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ١١٣)، "إرشاد المبتدي" للقلانسي (ص ٢٤٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٢٧.
وعزاها إلى عاصم الجحدري: النحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٣٠٣، وفي "معاني القرآن" ١/ ١٦١، والهذلي في "الكامل في القراءات الخمسين" (١٦٨ ب)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٣٢.
(٩) في (ش): سبحانه.
(١٠) الجاثية: ٢٩.