الحديث في "المصنف" لابن أبي شيبة ٦/ ١٦٩ (١٦٩٥٤)، ورواه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" ٤/ ٢٩٦ (٢٣٧٨)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٢٨٢، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٠/ ٢٢٦ (٤٤١٨) وابن حزم في "المحلى" ١٠/ ٦٩ من طرقٍ عن ابن أبي شيبة، به. ورواه التِّرْمِذِيّ في كتاب الرضاع، باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن (١١٩٥)، وقال: هذا حديث حسن غريب. ورواه النَّسائيّ في "عشرة النساء" (ص ١٢٨) (١١٥)، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٢٩)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٩/ ٥١٧ (٤٢٠٣، ٤٢٠٤)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (ص ١٧١) (٤٦٤)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٣٢٧)، وابن حزم -في الموضع السابق- كلهم من طرق عن أبي سعيد الأَشَج قال: حَدَّثَنَا أبو خالد الأحمر به، بنحوه. قال البَزَّار: لا نعلمه يروي عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا، تفرد به أبو خالد الأحمر، عن الضحاك بن عثمان. "التلخيص الحبير" لابن حجر ٣/ ١٨١. وقال ابن عدي: لا أعلم يرويه غير أبي خالد الأحمر. "الكامل" ٣/ ٢٨٢. وقد خالفه وكيع، فوقفه، رواه النَّسائيّ في "عشرة النساء" (ص ١٢٨) (١١٦) عن هناد بن السري، عن وكيع، عن الضحاك به، بنحوه موقوفًا. قال ابن حجر: وهو أصح عندهم من المرفوع. "التلخيص الحبير" ٣/ ١٨١. (١) ساقطة من (ح). وهو: الحسين بن محمَّد بن فنجويه أبو عبد الله الثَّقَفيّ، ثِقَة. (٢) ساقطة من (ش). (٣) عمر بن أَحْمد بن القاسم النهاوندي، قال المقدسيّ: روى عن الثِّقات الموضوعات.