كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٢٣ - ج: 6 - ص: 118

عن عطاء (١): {وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} قال: التسمية عند الجِماع (٢).

وقال مجاهد: {وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} يعني: إذا أتى أهله فليدعُ (٣)

* * *

---

= لابن أبي حاتم ٤/ ٣٧٥، "سؤالات البرقاني للدارقطني" (ص ٣٦)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ١٨٠، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٨٢١).
(١) عطاء بن أبي رباح، ثِقَة.
(٢) [٥٢٣] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا. وشيخه لم أظفر له بترجمة.
التخريج:
رواه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" ١/ ٩٠، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣٩٩ كلاهما من طريق محمَّد بن كثير، وهو المصيصي، عن عبد الله بن واقد، وعلَّقه ابن أبي حاتم عنه عن طلحة بن عمرو، عن عطاء به ١/ ٤٠٦ (٢١٤٠).
وسقط من "جامع البيان" للطبري طلحة بن عمرو، وفيه قال: أراه عن ابن عباس. وطلحة بن عمرو متروك.
"تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٠٣٠).
ورواه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ٢/ ٩٢٣ (١٠٢٨) من طريق بقية بن الوليد، عن زافر بن سليمان، عن أبي رجاء، عن عطاء.
وزافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام. "تقريب التهذيب" لابن حجر (١٩٧٩)، وبقية مدلس، وقد عنعن.
وقال يحيى بن معين: أبو رجاء الهروي لم يسمع من عطاء. "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدُّوريّ ٢/ ٣٣٥.
وذكره عن عطاء أَيضًا الحيري في "الكفاية" ١/ ١٧٨.
(٣) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ١/ ٢٦٢.