كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٢٦ - ج: 6 - ص: 154

عند الرجل في المرأة وهي أربعة أشهر، وأنزل الله تعالى (١): ({لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} (٢). في حرف عبد الله: (للذين آلوا من نسائهم) على لفظ الماضي) (٣). قرأ ابن عباس: (للذين يقسمون من نسائهم) (٤).

---

(١) في هامش (س) زيادة: سبحانه. في (ش): فأنزل سبحانه. في (ح): فأنزل الله سبحانه.
(٢) ذكره الواحدي في "أسباب النزول" (ص ٧٩)، وابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ٢٥٦، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ١٩١، وابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" ١/ ٥٧٩، وذكر نحوه الزجاج في "معاني القرآن" ١/ ٣٠١، والسجستاني في "غريب القرآن" (ص ٥٢٩ - ٥٣٠) دون عزو لأحد.
وروى سعيد بن منصور في "السنن" طبعة حبيب الرحمن ٢/ ٥١ (١٨٨٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ١٥٨ (١١٣٥٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٨١، والخطيب في "تالي التلخيص" ٢/ ٥١٢ (٣١١)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ٧٩) كلهم من طريق عامر الأحول، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: كان إيلاء أهل الجاهلية السنة، والسنتين، وأكثر من ذلك، فوقت الله -عز وجل- أربعة أشهر.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٤٨٢ إلى عبد بن حميد.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
"مجمع الزوائد" ٥/ ١٠.
(٣) ما بين القوسين طمس في (س).
وهذِه القراءة عزاها إليه ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢١)، والحدادي في "المدخل لعلم تفسير كتاب الله" (ص ٤٧٧)، والرازي في "التفسير الكبير" ٦/ ٦٩، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ١٩١.
(٤) رواه عبد الرزاق في "مصنفه" ٦/ ٤٥٤ (١١٦٤٣)، وسعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٨٧٠ (٣٧٥)، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٢٩١).
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٤٨٢ إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن الأنباري في "المصاحف" عن ابن عباس به. =