كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٢٨ - ج: 6 - ص: 185

الحركات (١). والاتباع (٢) أفصح وأحسن.

{أَحَقُّ}: أولى (٣) {بِرَدِّهِنَّ} أي (٤): برجعتهن، وتقديرها: أحق بردهن إليهم، وفي حرف أبي: (أحق بِرَدَّتِهِن) (٥) {فِي ذَلِكَ} أي: في حال العدة.

{إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا} لا إضرارًا، وذلك أن الرجل كان إذا أراد الإضرار بامرأته (٦) طلقها واحدة، وتركها حتى إذا قرب (٧) انقضاء عدتها راجعها، ثم تركها مدة، ثم طلقها أخرى، وتركها كما فعل الأولى (٨)، ثم راجعها، وتركها مدة، ثم طلقها (٩).

---

= عليه يعقوب الحضرمي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
"التاريخ الكبير" للبخاري ٧/ ٣٨٧، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٦، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٤٩٠، "غاية النهاية" لابن الجزري ٢/ ٢٩٨.
(١) عزاها إليه ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٢٢، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢١)، والكرماني في "شواذ القراءة" (٣٩ ب).
(٢) في (ش)، (ح)، (ز): والإشباع. وفي (أ): والاستتباع.
(٣) في (ح): أفصح وأحسن وأوفق وأولى.
(٤) ساقطة من (ش).
(٥) عزاها إليه الزمخشري في "الكشاف" ١/ ٢٧٢، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ١٩٩.
(٦) في (ح): بزوجته.
(٧) في (س): إذا كان.
(٨) في (ح): في الأول.
وفي (ز): في الأولى.
(٩) سيأتي نحوه في حديث عائشة رضي الله عنها عند قوله تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ}.