كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣٤ - ج: 6 - ص: 284

روى نافع (١) عن زينب بنت أم سلمة (عن أم سلمة) (٢) أن امرأة (٣) من قريش (٤) جاءت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: إن ابنتي توفي زوجها عنها، وقد اشتكت عينها حتَّى خِفتُ على عينها، وهي تريد الكحل. فقال - صلى الله عليه وسلم -: "قد كانت إحداكن تلبس أطمار ثيابها، وتجلس في

---

= المحيض (٣١٣)، ومسلم في كتاب الطلاق، باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة (٩٣٨) عن أُثمَ عطية قالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا، ولا تلبس ثوبًا مصبوغًا، إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبًا إلا إذا طهرت نبذة من قُسْطٍ أو أظفار" هذا لفظ مسلم.
(١) كذا في (س) وجميع النسخ وهو خطأ، وصوابه: حميد بن نافع، وهو الأنصاري مولى صفوان بن أوس، وقيل غير ذلك في ولائه، أبو أفلح المدني، ثقة، وقد فرق ابن المديني، والبخاري، وابن حبان بين حميد بن نافع الَّذي يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي أيوب، وبين حميد بن نافع الَّذي يروي عن زينب بنت أبي سلمة. وجعلهما أبو حاتم واحدًا. وذكره الذهبي فيمن توفي بين سنة (١١١ هـ) وسنة (١٢٠ هـ).
"التاريخ الكبير" للبخاري ٢/ ٣٤٧، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٣/ ٢٢٩، "الثقات" لابن حبان ٤/ ١٤٧، ٦/ ١٨٨، "تهذيب الكمال" للمزي ٧/ ٤٠٠، "تاريخ الإسلام" للذهبي ٧/ ٣٥٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٤٩٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (١٥٦١).
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) هي عاتكة بنت نعيم بن عبد الله. "الغوامض والمبهمات" لابن بشكوال ١/ ٣٨٣، "المستفاد من مبهمات المتن والإسناد" لأبي زرعة العراقي ٢/ ١٠٥٢، "فتح الباري" لابن حجر ٩/ ٤٨٨.
(٤) كذا في (ش)، (ح)، (أ). وهو الصواب انظر "سنن النسائي" ٦/ ٢٠٥ وأما في (س)، (ز): قيس.