كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣٨ - ج: 6 - ص: 379

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقال البيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٤٦٢: وهذا مسند، إلَّا أن فيه إرسالًا من جهة نافع، ثم أكده بما أخبر عن رؤيته.
ورواه عبد الرَّزّاق في "مصنفه" ١/ ٥٧٨ (٢٢٠٢) عن ابن جريج، عن نافع به موقوفًا. ورواه أبو يعلى في "مسنده" ١٣/ ٥ (٧١٢٩)، وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٨٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٧٢ ومن طريقه الدمياطي في "كشف المغطى" (ص ٨٨) (١٠٩)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٤/ ٢٢٨ (٦٣٢٣) وعندهم: "وصلاة العصر" كلهم من طريق ابن إسحاق قال: حَدَّثني أبو جعفر محمَّد بن عليّ، ونافع أن عمرو بن رافع مولى عمر حدثهما عن حفصة، فذكره بنحوه.
وعمرو بن رافع روى عنه أكثر من واحد، وقال العجلي: ثِقَة. وذكره ابن حبان في "الثِّقات" وقال ابن حجر: مقبول.
"تاريخ أسماء الثِّقات" لابن شاهين ٢/ ١٧٦ "الثِّقات" لابن حبان ٥/ ١٧٦، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ٢٧٠، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٠٢٩). وقال البيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٤٦٣: فخالف -أي ابن إسحاق- رواية زيد ابن أسلم وعبيد الله بن عمر في الإسناد والمتن جميعًا، حيث قال: عن عمر بن رافع، وإنما هو: عمرو بن رافع، وعمر لا يصح، قاله البُخَارِيّ. وحيث قال: "هي صلاة العصر"، وإنما هو: "وصلاة العصر".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/ ٣٢٠: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. وفيه: "والصلاة الوسطي صلاة العصر" -بدون واو- وهو خطأ، وقد وردت القراءة على الصواب في "المطالب العالية" لابن حجر ٤/ ٩١ (٣٥٥٤)، و"إتحاف الخيرة" للبوصيري ٦/ ٣٤٩ (٦٠٠١).
ورواه ابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٨٦)، وعزاه ابن حجر في "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ٢٧٠ لإسماعيل القاضي. من طريق عبد الرَّحْمَن بن عبد الله، عن نافع، عن عمرو بن رافع به بنحوه وفيه: "وصلاة العصر".
ورواه مالك في "الموطأ" ١/ ١٣٩ في كتاب الصلاة، باب الصلاة الوسطى، =