كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٥٣ - ج: 7 - ص: 46

أعقلت (١) عن الله؟ قال: نعم. قال على عليه السلام: الآن (٢) أسلم أخوكم، قوموا فصافحوه (٣)، ثم قال:

لو رأيت (٤) رجلًا (٥) من أهل القدر؛ لأخذت برقبته فلا أزال أطأ رقبته (٦) حتَّى أكسرها، فإنهم يهود هذِه الأمة، ونَصَاراها، ومجوسها (٧).

---

(١) في (أ): عقلت.
(٢) في (أ): ألا إن.
(٣) في (أ): فصالحوه.
(٤) في (ش)، (ح): وجدت.
(٥) ساقطة من (ح).
(٦) في (ش)، (ح): عنقه.
(٧) [٥٧٥] الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع؛ فيه الحارث الأعور في حديثه ضعف. أحمد بن الأحجم كذاب. وشيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم.
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٢/ ٥١٢ من طريق إبراهيم بن مهدي الأيلي قال: نا أحمد بن الأحجم به.
وعزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" ١/ ٣٤٦ (١٥٦١) بهذا اللفظ لابن عساكر وحده.
وروى الآجري في "الشريعة" ٢/ ٨٤٤ (٤٢٢)، ٢/ ٩٥٢ (٥٤٧)، وابن بطة في "الإبانة" ٢/ ١٤٠ (١٥٨٣)، وابن بابويه القمي الشيعي في "التوحيد" (ص ٣٦٥) من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن علي به مختصرًا.
وهذا إسناد ضعيف جدًّا، عبد الملك بن هارون، متروك الحديث، ذاهب الحديث، ورواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٤/ ٦٩٥ (١١٢٣) من =