كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٦٧ - ج: 7 - ص: 279

وقال سعيد بن عمير (١): سئل النبي - صلى الله عليه وسلم -: أي كسب الرجل أطيب؟

---

= ولم يخرجاه، كلهم من طريق الحكم بن عتيبة.
ورواه الترمذي كتاب الأحكام، باب ما جاء أن الوالد يأخذ من مال ولده (١٣٥٨) وقال: حديث حسن صحيح. وفي "تحفة الأشراف" للمزي ١٢/ ٤٤٥ (١٧٩٩٢)، و"تحفة الأحوذي" للمباركفوري ٤/ ٥٩٢ قال: حديث حسن.
ورواه الإمام أحمد في "المسند" ٦/ ١٧٣ (٢٥٤٠٠)، وابن أبي شيبة في "المصنف" ١٣/ ١٢٢ (٣٧٢٠٩)، كلهم من طريق الأعمش، كلهم عن عمارة بن عمير، عن عمته، وفي بعض الروايات عن أمه، عن عائشة به بنحوه.
قال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٤٦٥: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه وكيع والفضل بن موسى، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ... ويروى عن عمارة، عن عمته، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال أبي: عن عمارة أشبه، وأرجو أن يكونا جميعًا صحيحين.
وانظر "التلخيص الحبير" لابن حجر ٤/ ٩.
(١) سعيد بن عمير بن نيار، وقيل: ابن عمير بن عقبة بن نيار الحارثي الأنصاري المدني.
فرق البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبان في "الثقات" بين سعيد بن عمير الَّذي روى عنه أبو الصباح، وسعيد بن عمير الَّذي روى عنه وائل بن داود. وقال يعقوب ابن سفيان: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير وهو ابن أخي البراء بن عازب، لا بأس به، كوفي. قال ابن حجر: فكأنهما عنده واحد، وهو الأشبه. قال الدارمي: سألت يحيى بن معين عن سعيد بن عمير ابن عقبة، فقال: لا أعرفه. قال ابن حجر: مقبول، من الرابعة.
"التاريخ الكبير" للبخاري ٣/ ٥٠١، "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدارمي (ص ١٢٠)، "المعرفة والتاريخ" للفسوي ٣/ ١٠١، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ٥٢، "الثقات" لابن حبان ٤/ ٢٨٧ - ٢٨٨، "الكامل" لابن عدي ٣/ ٤١٠، "تهذيب الكمال" للمزي ١١/ ٢٥، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٣٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٣٧٥).
قلت: قول يعقوب بن سفيان: لا بأس به. أراد به وائل بن داود.