رجاله ثقات. التخريج: رواه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" ٢/ ٣٦٧ (١١٢٩)، والطبراني في "المعجم الأوسط" ٤/ ٨٤ (٣٦٧٤) من طريق سليمان التيمي. ورواه أبو يعلى في "المسند" ٢/ ٤٥٥ (١٢٦٧) من طريق شيبان. ورواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٩٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٦ من طريق سعيد بن أبي عروبة. ورواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٦ من طريق هشام بن حسان، كلهم عن قتادة به. ورواه الطيالسي في "مسنده" (ص ٢٩٣) (٢٢١١)، والإمام أحمد في "المسند" ٣/ ٤٤ (١١٤٠١)، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٤/ ٣٤٣ (١٠٧٨٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٦، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/ ٢٠٣، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٣/ ٢٦٧ (٣٥٠٤) كلهم من طريق شعبة عن أبي حمزة عن هلال به بنحوه. ورواه النسائي كتاب الزكاة، باب من الملحف ٥/ ٩٨، والإمام أحمد في "المسند" ٣/ ٩ (١١٠٦٠)، والدارقطني في "السنن الكبرى" ٢/ ١١٨ من طريق عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري. ورواه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٨/ ١٩١ (٣٣٩٨)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/ ٢٩١ من طريق أبي سلمة كلاهما عن أبي سعيد به بمعناه. وقد روى البخاري كتاب الزكاة، باب الاستعفاف عن المسألة (١٤٦٩)، ومسلم في كتاب الزكاة، باب فضل التعفف والصبر (١٠٥٣) كلاهما من طريق عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن ناسًا من الأنصار سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. . . فذكره بمعناه.