كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٧٥ - ج: 7 - ص: 409

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= التخريج:
رواه ابن الجارود في "المنتقى" انظر "غوث المكدود" ٢/ ٢١٧ (٦٤٧)، عن أحمد بن يوسف السلمي به.
ورواه أيضًا عن سليمان بن محمد قال: حدثنا النضر بن محمد به. وليس عنده تصريح عكرمة بالسماع.
ورواه ابن عدي في "الكامل" ٥/ ٢٧٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ٣٩٤ (٥٥٢٠)، وعلقه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٢/ ٢٥٨، كلهم من طريق عفيف ابن سالم.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٩٥، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ٢/ ٢٥٧، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٢٤٤، ولم يسق لفظه. والبيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ٣٩٤ (٥٥٢١)، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٢٠ - ٢١ (١٢٢٤ - ١٢٢٥)، كلهم من طريق عبد الله بن زياد كلاهما عن عكرمة به.
قال البيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ٣٩٤ عن طريق عفيف: غريب بهذا الإسناد، وإنما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة، وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث.
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٦: رواه البيهقي بإسناد لا بأس به.
وقال ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٢٤: أما حديث أبي هريرة، ففي طريقه عبد الله بن زياد، وقد كذبوه.
قلت: لم أجد من كذبه؛ لكن قال البخاري فيه: منكر الحديث.
انظر "التاريخ الكبير" للبخاري ٥/ ٩٥، "لسان الميزان" لابن حجر ٣/ ٢٨٧.
وقال الذهبي في "ترتيب الموضوعات" (ص ١٩٦): رواه عنه اثنان وهذا باطل. وخالفهما أحمد بن إسحاق الحضرمي، فقد رواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٢/ ٢٥٨ من طريقه عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام به من قوله.
قال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٦: وهو الصحيح.
ورواه ابن ماجه في كتاب التجارات، باب التغليظ في الربا (٢٢٧٤)، والبيهقي =