كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٨٠ - ج: 7 - ص: 454

قال: نا أبو يعلى الموصلي (١)، قال: نا عبد الغفار بن عبد الله (٢)، (قال: نا عبد الله) (٣) بن عطارد (٤)،

---

= الحفاظ من أهل زمانه، واتهموه بوضع الحديث. وقال ابن حجر: لا عبرة بقول الأزدي؛ لأنه ضعيف.
توفي سنة (٣٧٤ هـ) - وقيل: (٣٦٧ هـ).
"تاريخ بغداد" للخطيب ٢/ ٢٤٣، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٦/ ٣٤٧، "تذكرة الحفاظ" للذهبي ٣/ ٩٦٣، "البداية والنهاية" لابن كثير ١١/ ٣٢٣، "لسان الميزان" لابن حجر ٥/ ١٣٩، "هدي الساري" لابن حجر (ص ٣٨٦).
(١) أحمد بن علي بن المثنى.
(٢) عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير الزبيري أبو نصر الموصلي.
ذكره ابن حبَّان في "الثقات" ٨/ ٤٢١، وقال: حدثنا عنه الحسن بن إدريس والمواصلة، مات سنة (٢٤٠ هـ)، أو قبلها، أبو بعدها بقليل.
وانظر: "الجرح والعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ٥٤.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي البصري.
قال ابن عدي: منكر الحديث. . وله من الحديث غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه.
وقال الذهبي: بصري لين. وقد فرق الذهبي بينه، وبين عبد الله بن أذينة الذي قال فيه ابن حبَّان: منكر الحديث جدًّا، يروي عن ثور بن يزيد ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال فيه الحاكم والنقاش: روى أحاديث موضوعة.
وقال الدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن حجر: هما واحد.
"المجروحين" لابن حبَّان ٢/ ١٨، "الكامل" لابن عدي ٤/ ٢١٤، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٣٩١، ٣/ ٤٦٢، "لسان الميزان" لابن حجر ٣/ ٢٥٧، ٣/ ٣١٦.