كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٧ - ج: 8 - ص: 46

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أورد الثعلبيّ الحديث من طريقين:
الأول منهما: صحيح إسناده. والثاني: في إسناده من لم أجده.
التخريج:
اختلف الرواة فيه عن ابن أبي مليكة:
فقد أخرج سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ١٠٣٢ (٤٩٢) من طريق حماد بن يحيى الأبح، وعبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ١١٦ ومن طريقه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٨، وأحمد في "المسند" ٦/ ٤٨ (٢٤٢١٠)، وابن ماجه في "السنن" في المقدمة، باب اجتناب البدع والجدل (٣٨)، وابن أبي عاصم في "السنة" ١/ ٩ (٦)، والطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٨ - ١٧٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٣/ ٢٠٨، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١/ ٢٧٧ (٧٦)، والآجري في "الشريعة" (ص ٢٦، ٢٧، ٧٢، ٣٣٢)، والبيهقيُّ في "دلائل النبوة" ٦/ ٥٤٦ من طرق، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة عن عائشة به، نحوه.
وأخرج الترمذي في أبواب التفسير، باب تفسير سورة آل عمران، من طريق ابن عامر، واسمه: صالح بن رستم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحديث، بنحوه.
قال الترمذي في "السنن" (٢٩٩٣ - ٢٩٩٤): هذا حديث حسن صحيح، هكذا روى غير واحد هذا الحديث، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، ولم يذكروا فيه عن القاسم بن محمَّد، وإنما ذكره يزيد بن إبراهيم، عن القاسم بن محمَّد، في هذا الحديث، وابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وقد سمع من عائشة أيضًا. انتهى.
قال ابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" ٢/ ٦٦١: وقد وافقه حمَّاد بن زيد في إحدى الروايتين عنه، كما تقدم من طريق ابن أبي حاتم.
وانظر: "الدر المنثور" للسيوطي ٢/ ٨ - ٩.
وأخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٩، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٣/ ٢٠٧ من طرق، عن نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة به، نحوه. =