(٢) المِنْقَريّ، أبو سلمة التبوذكيّ: ثِقَة، ثبت. (٣) ثِقَة، عابد، تغير حفظه بأخرة. (٤) البُنَانيّ. قال أبو بكر البُرْديجيُّ: ثابت عن أنس: صحيح من حديث شعبة والحمَّادين وسليمان بن المغيرة، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربًا. (٥) حميد بن أبي حميد -مصغرًا - الطَّويل، أبو عبيدة البَصْرِيّ. ثِقَة مدلس. (٦) الصحابي الجليل. (٧) مطموس في الأصل، وساقطة من (ن)، والمثبت من (س). (٨) [٧١٦] الحكم على الإسناد: فيه من لم أجده، وهو صحيح. ومن خالف حمَّاد بن سلمة في ثابت، فالقول قول حمَّاد، وثابت عن أنس صحيح. انظر: "تاريخ ابن معين" ٢/ ١٣٠، "الثِّقات" للعجليّ (ص ٨٩) (١٨٠). التخريج: أخرجه الإِمام أَحْمد في "المسند" ٣/ ٢٥٤ (١٣٦٧١) قال: حَدَّثَنَا غسّان بن الرَّبيع، وفي ٣/ ٢٨٤ (١٤٠٣٠) قال: حَدَّثَنَا عفّان، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها. (٢٨٢٢) قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، والتِّرمذيّ في أبواب صفة الجنة، باب ما جاء: حفت الجنة بالمكاره وحفت النَّار بالشهوات (٢٦٨٤)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، أخبرنا عمرو بن عاصم، أربعتهم -يعني: عفان وغسان وابن قعنب وعمرو- قالوا: عن حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد، به، مثله. قال التِّرْمِذِيّ: هذا حديث حسن، غريب، صحيح من هذا الوجه. =