كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٤ - ج: 8 - ص: 100

وقوله (١): {مِنَ النِّسَاءِ} بدأ بهنَّ؛ لأنهن حبائل (الشيطان وأقرب إلى الافتتان (٢) {وَالْبَنِينَ}) (٣).

[٧١٧] (أخبرنا محمَّد بن عبد الله بن حمدون) (٤) (٥)، أنا عبد الله ابن محمَّد (٦)، أخبرنا عبد الله بن هاشم (٧)، ثنا وكيع (٨)، حَدَّثَنَا أبو

---

= وقال الشيخ الألبانيّ: في "صحيح سنن التِّرْمِذِيّ" ٢/ ٣١٧ (٢٠٧٤): صحيح.
وأخرجه الإِمام أَحْمد في "المسند" ٣/ ١٥٣ (١٢٥٥٩) قال: حَدَّثَنَا حسن.
والدارميّ في "السنن" (٢٨٨٥) قال: أخبرنا سليمان بن حرب كلاهما حسن وسليمان قالا: حَدَّثَنَا حماد بن سلمة عن ثابت مثله وليس فيه حميد.
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: فقد أخرج الإِمام البُخَارِيّ في كتاب الرقاق في باب حجبت النَّار بالشهوات (٦٤٨٧)، والإمام مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها (٢٨٢٢) من جهة الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: حجبت النَّار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره،
وانظر: "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير ٢١/ ١٥٣ (٢٧٩)، "المسند الجامع" ترتيب الدكتور بشار معروف ٣/ ٥٦ (١٦٤٩).
من قوله: أخبرني ابن فنجويه ... إلى قوله: وحفت النَّار بالشهوات. مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(١) مطموس في الأصل، وليست من (ن)، والمثبت من (س).
(٢) قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٢٦: فأما إذا كان القصد بهنّ الإعفاف، وكثرة الأولاد، فهذا مطلوب مرغوب فيه، مندوب إليه ..
(٣) مطموس في الأصل، وليست في (ن)، والمثبت من (س).
(٤) مطموس في الأصل، وليست في (ن)، والمثبت من (س).
(٥) الزَّاهد العالم أحد الصالحين.
(٦) هو ابن شيرويه. الإِمام، الحافظ، الفقيه.
(٧) هو الطُّوسيّ: ثِقَة، صاحب حديث.
(٨) ثِقَة إمام.