كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٣٥ - ج: 8 - ص: 250

بعمران أبي موسى عليه السلام، وبينهما ألف وثماثمائة سنة، وكان بنو ماثان رؤوس بني إسرائيل، وأحبارهم، وملوكهم (١).

وقال محمد (٢) بن إسحاق: (هو عمران بن ياشم بن أمون بن متشا ابن حزقيا بن إحريق بن يوثام بن عزاريا بن أمصيا بن ياوش بن أحزيهو ابن يارم بن يهفاشاط بن أسا بن أبيا بن رحبعم بن سليمان بن داود عليهما السلام) (٣).

قوله (٤): {رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} أي: نذرًا (مني لك) (٥) والنذر: ما أوجبه الإنسان على نفسه، بشريطة كان ذلك أو بغير شريطة (٦). قال الله تعالى: {فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمً} (٧) أي: أوجبت.

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي

---

(١) انظر: "قصص الأنبياء" لابن كثير ٢/ ٤٧٩، "المنتظم" لابن الجوزي ١/ ٣١٠،
"الكامل في التاريخ" لابن الأثير ١/ ٢٩٨، "تاريخ ابن خلدون" ٢/ ١٦٧.
(٢) من (س)، (ن).
(٣) القول لا يستقيم في جميع النسخ، إما لطمس، أو عدم وضوح، أو تصحيف أو تحريف، والمثبت قد استظهرته من: "المنتظم" لابن الجوزي ١/ ٣١٠، "الكامل" لابن الأثير ١/ ٢٩٨، "تاريخ ابن خلدون" ٢/ ١٦٧.
(٤) من (س).
(٥) من (س)، (ن).
(٦) انظر: "معجم مقاييس اللغة" ٥/ ٤١٤ (نذر)، "مجمل اللغة" لابن فارس ٤/ ٨٦٣ (نذر)، "معجم متن اللغة" لأحمد رضا ٥/ ٤٣٣ (نذر).
(٧) مريم: ٢٦.