كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٣٩ - ج: 8 - ص: 309

وقال المبرد: الحصور: الذي لا يدخل في اللعب، والعبث، والأباطيل، وأصله من قول العرب للبرم (١)، الذي لا يدخل في الميسر: حصور (٢).

---

= [٧٨٧] الحكم على الإسناد:
فيه محمد بن إبراهيم بن زياد متروك الحديث.
التخريج:
أخرج الطبراني في "المعجم الأوسط" ٦/ ٣٣٣ (٦٥٥٦)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٦٤٤، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٦٥١، وذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" ١/ ٤٦٢ عن الحجاج، به نحوه.
قال ابن عديّ: وحجاج روى عن الليث أحاديث منكرة.
انظر: "ذخيرة الحفّاظ" لابن طاهر المقدسي ٤/ ١٨٤٥.
وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: لم يكن هذا الحديث عند أحد غير الحجاج، ولم يكن في كتاب الليث، وحجاج شيخ معروف.
وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" ١١/ ٥٦١ (١١٩٥٦)، والطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٥٥، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٣٧٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٦٤٣ من طرق عن سعيد بن المسيّب، حدثني ابن العاص أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ... فذكر نحوه، وروى ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٦٤٣ عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص. . نحوه ولم يجاوزه.
قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٥٧: فهذا موقوف أصح من المرفوع.
وقال السيوطي في "الدر المنثور" ٢/ ٣٩: وفو أقوى إسنادًا من المرفوع.
(١) البَرَم -محركة: من لا يدخل مع القوم في الميسر.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٣٩٠ (برم)، "ترتيب القاموس" للزاوي ١/ ٢٦١ (برم).
(٢) نظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٤٦٧، "ترتيب القاموس" للزاوي ١/ ٦٥٣ (حصر).