(٢) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن). (٣) [٧٩٢] الحكم على الإسناد: فيه من لم أجده. التخريج: أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٨٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٦٥٩ عن قتادة مثله. (٤) ينظر هذا الوجه في: "الصحاح" للجوهري ٢/ ٦٣٩ (حور)، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٢٠ (حور). (٥) الحسين بن محمَّد بن الحسين ثِقَة، صدوق. كثير الرواية للمناكير. (٦) ضعيف متهم بوضع الحديث. (٧) لم أجد له ترجمة، وذكره المزي في "تهذيب الكمال" للمزي ١٩/ ١٨٠، فيمن روى عنه عبيد الله بن يوسف الجبيري، أبو حفص البَصْرِيّ. (٨) لم أجده. (٩) أبو يعقوب. ثِقَة. انظر: "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٨٥٨)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٩/ ٢٢٠ (٩١٦).