كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٨١ - ج: 8 - ص: 471

الجزاء على جهة فعل اليمين، وصيَّرت جوابه كجواب اليمين، والمعنى: أي كتاب آتيتكم ثم جاءكم رسول مصدق به (١) لتؤمنن به (٢)، جواب الجزاء في قوله: {لَتُؤمِنُنَّ بِهِ} (٣).

وقال المبرد والزجاج: هذِه لام التحقيق، دخلت على (ما) الجزاء، كما تدخل (٤) على أن، ومعناه لمهما (٥) آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به، اللام في قوله تعالى: {لَتُؤمِنُنَّ} جواب الجزاء، كقوله: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ} (٦) ونحوه (٧).

وقال الكسائي (٨): {لَتُؤمِنُنَّ بِهِ} متصل بالكلام الأول، وجواب الجزاء قوله تعالى: {فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ} (٩).

---

(١) في الأصل: له. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) ليست في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٣) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٣٧، "روح المعاني" للألوسي ١/ ٢١٠ - ٢١١، "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٢٢٥.
(٤) في الأصل: دخل. والمثبت من (س)، (ن).
(٥) كذا في جميع النسخ، وفي "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٣٧: لما.
(٦) الإسراء: ٨٦.
(٧) انظر: "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٦٩)، "الوسيط" للواحدي ١/ ٤٥٨، "باهر البرهان" لبيان الحق النيسابوري ١/ ٣٠٥، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٤٨.
(٨) انظر قوله في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٢٥.
(٩) انظر: "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ١/ ٣٥٢، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٣٧، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٣٦١.