كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٩٣ - ج: 8 - ص: 512

يجتنب لحوم الإبل، فحرَّم يعقوب عليه السلام على نفسه لحوم الإبل، فقالت اليهود: إنما حرَّمنا على أنفسنا لحوم الإبل؛ أن يعقوب حرَّمها؛ فأنزل الله تحريمها في التوراة، فأنزل الله -عزَّ وجلَّ- هذِه الآية (١).

وقال الحسن: حرّم إسرائيل على نفسه لحم الجزور؛ تعبُّدًا لله عَزَّ وَجَلَّ، فسأل ربَّه أن يجيز له ذلك، فحرَّمه الله -عزَّ وجلَّ- على ولده (٢). وقال عكرمة: حرَّم إسرائيل على نفسه زائدتي (٣) الكبد والكليتين والشحم، إلَّا ما على الظهور (٤). وروى ليث، عن مجاهد قال: حرَّم إسرائيل على نفسه لحوم الأنعام (٥) (٦).

---

(١) الحكم على الإسناد:
جويبر شديد الضعف متروك، والضحاك لم يلق ابن عباس.
والأثر ذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ٢٨٤ - ٢٨٥ عن الضحاك نحوه.
وانظر: "معاني القرآن" للنحاس ١/ ٤٤١، "التحرير والتنوير" لابن عاشور ٣/ ٩.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٤ عنه نحوه.
وانظر: "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٤٢، "روح المعاني" للألوسي ٤/ ٢.
(٣) مطموس في الأصل. والمثبت من (س)، (ن).
(٤) ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٧٠٥ عن عكرمة عن ابن عباس نحوه، معلقًا، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٧٠٥ من طريق عكرمة عن ابن عباس ونسبه لابن إسحاق، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
وانظر: "روح المعاني" للألوسي ٤/ ٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٤٢٣.
(٥) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٧٠٥ عن مجاهد، مثله.
وانظر: "معاني القرآن" للنحاس ١/ ٤٤٠.
(٦) قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ٤٧٣: وظاهر الأحاديث والتفاسير في هذا الأمر أن يعقوب عليه السلام حرّم لحوم الإبل وألبانها، وهو يحبّها؛ تقرّبًا إلى الله بذلك. =