كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٩٧ - ج: 9 - ص: 38

ومثله روى ابن مسعود (١) وابن عباس (٢) وعائشة (٣)

---

= ضعيف جدًا؛ فيه العرزمي: متروك.
التخريج:
أخرج الدارقطني في "السنن" ٢/ ٢١٥ (٤) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحمانيّ به مرفوعًا نحوه. ورواه في ٢/ ٢١٥ (٢) عن ابن لهيعة.
قال الزيلعيّ في "نصب الراية" ٣/ ١٠: وابن لهيعة والعرزميّ ضعيفان.
وانظر: "القرى لقاصد أم القرى" لمحب الدين الطبري (ص ٦٦).
أخرج الدارقطني في "السنن" ٢/ ٢١٦ (٥) من طريق بهلول بن عبيد عن حمّاد بن أبي سليمان عن إبراهيم بن علقمة، عن عبد الله بن مسعود بنحوه. قال الزيلعيّ في "نصب الراية" ٣/ ١٠: وبهلول بن عبيد: قال أبو حاتم: ذاهب الحديث.
وانظر: "الجرح والتعديل" لابن حجر ٢/ ٤٢٩ (١٧٠٧).
(٢) أخرج ابن ماجه كتاب المناسك، باب ما يوجب الحج (٢٨٩٧) من طريق هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال: وأخبرنيه أيضًا، عن ابن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا نحوه.
قال الزيلعي في "نصب الراية" ٣/ ٩: قال في "الإمام": أبو هشام بن سليمان: قال أبو حاتم: مضطرب الحديث ومحله الصدق، ما أرى به بأسًا.
وقال الألبانيّ "ضعيف سنن ابن ماجه" (ص ٢٣٦) (٥٧٧): ضعيف جدًّا.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/ ٢١٨ (١٢) عن داود بن الزبرقان عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس، وأخرجه أيضًا من طريق الحصين بن المخارق، عن محمد بن خالد، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا نحوه.
قال الزيلعيّ أيضًا: وداود وحصين ضعيفان.
وانظر: "المجروحين" لابن حبان ١/ ٢٩٢.
(٣) أخرج الدارقطنيّ في "السنن" ٢/ ٢١٧ (٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٣٣٠ من طريق عتاب بن أعين، عن الحسن، عن أمه عن عائشة مرفوعًا نحوه. قال البيهقي: وليس بمحفوظ. =