وانظر: "نصب الراية" للزيلعي ٣/ ٩. (١) أخرج الدارقطنيّ ٢/ ٢١٥ (١) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبي الزبير أو عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله مرفوعًا نحوه. ومحمد بن عبد الله تركوه وأجمعوا على ضعفه. انظر: "نصب الراية" للزيلعي ٣/ ١٠، "الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٩٤ (١٦٤٨). (٢) أخرج الحاكم في "المستدرك" ١/ ٦٠٩ من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا نحوه، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ورواه من طريق حماد بن سلمة عن قتادة به نحوه، وصححه على شرط مسلم. ورواه الدارقطني في "السنن" ٢/ ٢١٦ (٦) (٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٣٣٠ كالذي روى الحاكم، قال البيهقي: ولا أراه إلا وهمًا، والمحفوظ عن قتادة، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن. (٣) قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٢/ ٢٢١: قال أبو بكر بن المنذر: لا يثبت الحديث في ذلك مسندًا، والصحيح من الروايات رواية الحسن مرسلًا. وقال الألباني في: إن طرق هذا الحديث واهية. (٤) الحسين بن محمد بن فنجويه ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (٥) عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزار، ثقة، ثبت. انظر: "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٦/ ٢٥٢ (١٧٦)، "تاريخ بغداد" للخطيب ٩/ ٤٠٨. (٦) مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيديّ، حافظ، ثقة، مأمون. (٧) هلال بن عبد الله أبو هاشم مولى ربيعة الباهلي، متروك. انظر: "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١١/ ٨١، "ميزان الاعتدال" للذهبي =