كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٠٣ - ج: 9 - ص: 98

قوله عز وجل: {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ}

قال محمد بن إسحاق بن يسار وغيره من أهل الأخبار: كانت الأوس والخزرج أخوين لأب وأم، فوقعت بينهما عداوة بسبب سمير (١) وحاطب، وذلك أن سميرًا وهو سمير بن زيد بن مالك أحد بني عمرو بن عوف قتل حليفًا لمالك بن عجلان الخزرجيِّ، يقال له: حاطب بن الحرِّ من مزينة (٢)، فوقعت بين القبيلتين الحرب. فزعم العلماء بأيام العرب أن تلك الحرب والعداوة تطاولت بينهم عشرين ومائة سنة ولم يسمع بقوم كان بينهم من العداوة والحرب ما كان بينهم، واتصلت تلك العداوة إلى أن أطفأ الله تعالى ذلك بالإسلام، وألف بينهم برسوله محمد - صلى الله عليه وسلم -.

وكان سبب ألفتهم وارتفاع وحشتهم أن سويد بن الصامت أخا بني عمرو بن عوف قدم مكة حاجًّا أو معتمرًا، وكان سويد إنما

---

= ضعيف؛ فيه من لم يتبين لي، وسويد بن سعيد: صدوق في نفسه إلَّا أنَّه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه.
التخريج:
أخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٧٢٤ من طريق عبد ربه به نحوه، وذكره السيوطيّ في "الدر المنثور" ٢/ ١٠٧، ونسبه لابن أبي حاتم نحوه مختصرًا. وذكره ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٥/ ٢٥١.
(١) في الأصل: سهيل، والمثبت من (س)، (ن).
(٢) مزينة؛ بطن من طابخة من العدنانيّة، ومزينة أمهم عرفوا بها.
انظر: "نهاية الأرب" للقلقشندي (ص ٣٧٥)، "القبائل العربية" للبريّ (ص ١٢٢).