(٢) [٨٦٣] الحكم على الإسناد: صحيح. التخريج: أخرج ابن أبي شيبة في "المصنّف" ١١/ ٢١٦ (٣٢٩٥٠)، والترمذيّ في أبواب الفتن باب ما جاء في القرن الثالث (٢٢٢١)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٨/ ٢٣٥ (٥٨٥)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٢٦/ ٢١١ (٧٢٢٩) من طرق عن وكيع به نحوه. ورواه الترمذي من طريق قتيبة قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن أبي أوفى، عن عمران بن حصين مرفوعًا نحوه (٢٢٢٢). قال الترمذيّ: هذا حديث حسن صحيح، وقال الألبانيّ في "صحيح سنن الترمذي" ٢/ ٢٤٤: صحيح. وأخرج البخاريّ كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. (٣٦٥٠)، ومسلم كتاب فضائل الصحابة في باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. (٢٥٣٥) من طريق شعبة، عن أبي جمرة، عن زهدم بن مضرب، عن عمران بن حصين مرفوعًا نحوه. وبرواية قتادة بن دعامة السدوسيّ، وهو ثقة، ثبت، وأبي جمرة بن نصر بن عمران الضبعيّ، وهو ثقة ثبت. انظر: "تقريب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٣٥٠، يزول احتمال التدليس في رواية الأعمش. (٣) وكيع بن الجراح الرؤاسي، الإمام، الثقة. (٤) إبراهيم بن الفضل المخزوميّ أبو إسحاق، متروك.