كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٨٧ - ج: 9 - ص: 534

[٩٧٠] وأخبرني أبو أحمد محمد بن حمدان المراري (١) بقراءتي عليه، ثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي (٢) ثنا الحارث بن أبي أسامة (٣)، حدثنا عبد الوهاب (٤) قال: حدثنا الحسن بن عمارة (٥) قال: أتيت الزهريّ (٦) بعد أن ترك الحديث فألفيته (٧) على بابه، فقلت: إن رأيت أن تحدثني، فقال: أما علمت أني قد تركت

---

= فقد أخرج ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١/ ٢٩٨ (٩٦)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ١٨٢، من طريق ابن وهب، ثنا عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، عن أبيه، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعًا نحوه.
قال الحاكم: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وليس له علة. ووافقه الذهبي.
وقال ابن طاهر المقدسي في "ذخيرة الحفاظ" ٤/ ٢٣٨٨: وهذا إسناد مصري ورجاله ثقات، وهو من أجود الطرق لهذا الحديث.
وعلى كل فقد قال الإمام أحمد بن حنبل: لا يصح في هذا الباب شيء. كذا حرره ابن حجر في "الكاف الشاف" (ص ٣٥) (٢٩٤).
وانظر: "العلل المتناهية" لابن الجوزي ١/ ١٠٠، "فيض القدير" للمناوي ٦/ ٢٧٥، "الفتح السماوي" للمناوي ١/ ٤٢٧ - ٤٣٦، "الكامل" لابن عدي ٢/ ٧٨١.
(١) العدل النيسابوري.
(٢) العلامة الأديب، ذو الفنون.
(٣) الحافظ الصدوق العالم، مسند العراق، صاحب "المسند".
(٤) ابن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي البصري، صدوق ربما أخطأ.
(٥) البجلي متروك.
(٦) محمد بن مسلم الزهريّ، متفق على جلالته.
(٧) في الأصل فلقيته، والمثبت من (س).