كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٢٢ - ج: 10 - ص: 181

نفيل العدوي (١)، تزوج امرأة أبيه.

وقال أشعث بن سوار: توفي أبو قيس، وكان من صالحي الأنصار، فخطب ابنه قيس امرأة أبيه، فقالت: إني أعدك ولدًا، وأنت من صالح قومك، ولكني آتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أستأمره (٢). فأتته فأخبرته، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ارجعي إلى بيتك"، فأنزل الله عز وجل {وَلَا تَنْكِحُوا} (٣).

{مَا} بمعنى (مَنْ)، وقيل: ولا تنكحوا النِّكَاح (٤) الَّذي {نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} اسم الجنس (٥) ليدخل فيه الحرائر والإماء،

---

(١) لم أجد له ترجمة، ولا لامرأة أبيه.
وانظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ٣١٨، ففيه ذكر سبب النزول هذا عن عكرمة، ولم يذكر أبا نفيل، وامرأة أبيه، وفيه: أنها نزلت في أبي قيس بن الأسلت خلف على امرأة أبيه أم عبيد بنت صحر. وفي أثر عكرمة من طريق الطبري تدليس ابن جريج. وقد قيل: إنه لم يسمع من عكرمة، ولم يسند عكرمة قوله هذا.
(٢) ساقطة من (م).
(٣) الأثر أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٩٠٩ من طريق قيس بن الربيع، عن أشعث، عن عدي بن ثابت، عن رجل، به.
وهذا إسناد ضعيف، فيه أشعث -وقد مر- وفيه قيس وهو ضعيف كما في "تحرير التقريب" ٣/ ١٨٦، وفيه أيضًا الرجل الَّذي لم يسم.
والذي يظهر -والله أعلم- أن ما ذكره المصنف أولا من قصة أبي قيس وابنه في سبب نزول قوله تعالى: {لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا} أصح، وأشبه، ولا يقال بتعدد النزول هنا؛ لأن أثر أشعث، وما قبله ضعيفان، لا يقاومان ما ثبت قبل في سبب النزول.
(٤) فتكون (ما) مصدرية، وهذا هو الَّذي رجحه الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٣١٩.
(٥) في (م): اسم للجنس، وفي (ت): عم الجنس. =