كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٩٤ - ج: 10 - ص: 543

وروى سماك بن حرب (١)، عن عكرمة (٢)، عن ابن عباس قال: مر رجل من بني سليم (٣) على نفر من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، معه غنم، فسلم عليهم، فقالوا: ما سلم عليكم إلا ليتعوذ، فعمدوا إليه فقتلوه، وأخذوا غنمه، فأتوا بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأنزل الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} الآية (٤).

---

= وأخرج أصل القصة عن ابن عباس: البخاري في كتاب التفسير باب: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} (٤٥٩١)، ومسلم في كتاب التفسير (٣٠٢٣)، وأبو داود في كتاب الحروف والقراءات (٣٩٧٤)، والنسائي في التفسير ١/ ٣٩٨ (١٣٦)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٠٣٩.
وكذلك أخرجها عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ١٧٠، وسعيد بن منصور في "السنن" ٤/ ١٣٥٠ (٦٧٧).
وأخرج قصة أسامة وقتله الرجل: البخاري في كتاب المغازي، باب بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- أسامة إلى الحرقات من جهينة (٤٢٦٩)، ومسلم في الإيمان, باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلا الله (٩٦)، والترمذي في التفسير (٥٠٢١)، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ١٢٥ عن أبي ظبيان عن أسامة بن زيد.
ويلاحظ وجود اختلاف في الروايات في اسم القاتل والمقتول، وأمير الجيش، والمكان المرسل إليه، وهذا الاختلاف يمكن الحكم على الإسناد على اختلاف الوقائع وتعدد القصة، كما تقدم عن ابن حجر رحمه الله في "الإصابة"، وانظر: كلامه أيضًا في "فتح الباري" ١٢/ ٢٠٣ (٦٨٧٢).
(١) صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة فكان ربما تلقن.
(٢) ثقة، ثبت، عالم بالتفسير.
(٣) قبيلة مشهورة، تسكن منطقة كبيرة تسمى اليوم بالكامل، بين مكة والمدينة.
انظر: "جمهرة النسب" للكلبي (ص ٣٩٥).
(٤) أخرجه أحمد في "المسند" ١/ ٢٢٩، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٩/ ٤٥٧ (٢٩٤٢٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ٢٧٨ (١١٧٣١)، والترمذي في =