كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ١٠١ - ج: 10 - ص: 562

ومنهم من قال: إن الصلاة في السفر أربع ركعات (١)، ولكن أبيح له القصر تخفيفًا عنه، وإليه ذهب الشافعي (٢).

واحتج بحديث طلحة بن عمرو (٣)، عن عطاء بن أبي رباح (٤)، عن عائشة قالت: كل ذلك قد فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قصر الصلاة في السفر، وأتم (٥).

---

(١) ساقطة من (م).
(٢) في "الأم" للشافعي ١/ ٢٥٧.
(٣) الحضرمي، متروك.
(٤) ثقة، فقيه، فاضل، لكنه كثير الإرسال.
(٥) الحكم على الإسناد:
فيه طلحة بن عمرو، متروك.
التخريج:
الحديث أخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/ ١٨٩ (٤٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ١٤٢ من طريق طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن عائشة، وهذا سند ضعيف جدًا، آفته طلحة هذا.
وقد تابعه عمرو بن سعيد، عن عطاء، عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقصر في السفر، ويتم ويفطر ويصوم، أخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/ ١٨٩، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ١٤١، وفي سنده سعيد بن محمد بن ثواب، مجهول الحال. ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٩٤ ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وحديث عائشة معارض بما هو أصح وأقوى من الأحاديث التي تفيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما كان يصلي في السفر إلا ركعتين حتَّى يعود إلى المدينة، منها: حديث ابن عمر: صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السفر فلم يزد على ركعتين حتَّى قبضه الله. أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة المسافرين وقصرها ٥/ ٢٤٦ (٦٨٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ١٥٨ وغيرهم.
وفي الباب عن أنس، وسعيد بن شفي، وابن عباس، وغيرهم.