كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ١٥٠ - ج: 12 - ص: 535

عند ذلك {ابْنَ أُمَّ} قرأ أهل الكوفة (إلا حفصا وابن عامر) (١) بكسر الميم ها هنا وفي طه، أراد يا بن أُمي، فحذف ياء الإضافة، لأن مبنى النداء على الحذف، وأبقى الكسرة في الميم، ليدل على الإضافة، كقوله: {يَا عِبَادِ} (٢) يدل عليه قراءة ابن السميفع: (يابن أُمي) (٣) بإثبات الياء على الأصل، وقرأ الباقون بفتح الميم فيهما، على معنى يابن اماه، وجعلها اسمًا واحدًا، وبنوه على الفتح، كقولهم: حضرموت، وخمسة عشر درهما (٤) ونحوهما (٥).

{إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي} يعني عبدة العجل {وَكَادُوا} أي: همّوا وقاربوا أن {يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ} بضم التاء وكسر الميم ونصب الأعداء قراءة العامّة، وقرأ مجاهد ومالك بن دينار (فَلا تَشْمَتْ بِيَ الأَعْداءُ) بفتح التاء والميم، الأعداء رفع (٦).

---

(١) من (ت) و (س). والصحيح أن ابن عامر قرأ بالكسر، قال ابن خلف في "العنوان" (ص ٩٨): بالكسر، ابن عامر والكوفيون سوى حفص ومثله في طه.
(٢) الزمر: ١٠
(٣) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٧/ ٢٩٠ عنه.
وهي قراءة شاذة، انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالَويْه (ص ٥١).
(٤) من (ت).
(٥) ذكره ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٢٠٤ قال: واختلفوا في {ابْنَ أُمَّ} هنا وفي طه (يا ابن أم) فقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بكسر الميم في الموضعين، وقرأ الباقون بفتحهما فيهما.
(٦) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٩/ ٦٨، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٢/ ٤٥٧ قال: وقرأ جمهور الناس {فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ} بضم التاء وكسر الميم ونصب الأعداء، وقرأ مجاهد فيما حكاه أبو حاتم (فلا تَشمَت بي) بفتح التاء من =