كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨ - سورة الأنفال - ٣٥ - ج: 13 - ص: 92

فقلبت إحدى الدالين ياءً، كما يقال تظنيْت (١) من الظن. تَقَضِّيَ البازي

(إذا البازي كسر) (٢)، يراد؛ تَظننْتُ (٣) وتقضَّض (٤). وقال الراجز (٥):

ضنت بخد وجلت عن خدِّ

إني لمن غَرّ والهَوى أُصدي (٦)

وقرأ المفضل عن عاصم: (وما كان صلاتهم) بالنصب (إلا مكاء وتصدية) بالرفع جل الخبر في الصلاة (٧).

---

(١) في الأصل: تظننت. وما أثبت من (ت) و (س) وهو موافق لما في المصادر.
(٢) من (ت)، (س). وشطر البيت للعجاج وهو في "ديوانه" (ص ١٧).
والبيت هو: دانَى جناحيه من الطور فمر تَقَضِّيَ البازي إذا البازي كسر
(٣) من (ت) و (س).
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ٢٤٣ عنهم.
(٥) هو: بشار بن برد وقال هذا البيت من قصيدة مطلعها:
يا طَلَلَ الحَي بذات الصَّمْدِ ... باللهِ خيِّرْ كَيْفَ كُنْتَ بَعْدي
وقد قالها لما عَيَّره عقبة بن رؤبة بن العجاج أنه لا يحسن طرازًا من الرجز عند عقبة ابن سلم، فقال بشار: ألمثلي يقال هذا؟ ! أنا والله أرجز منك ومن أبيك ومن جدك، ثم غدا على عقبة بن سلم بأرجوزته.
انظر: "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٤٥٥).
(٦) كذا البيت في النسخ، وفي المصادر التي نسبته لبشار جاء الشطر الثاني:
ثُمَّ أنْثَنَتْ كالنَّفَس المُرْتَدِّ
انظر: "ديوانه" ٢/ ٢٢٩، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٤٤٥)، "العقد الفريد" لابن عبد ربه ٦/ ١٨٧.
(٧) ذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ١٦، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٢/ ٥٢٣، كلاهما عن عاصم في أحد الروايتين عنه. =