إسناده ضعيف لانقطاعه. التخريج: أخرجه أبو يعلى فِي "مسنده" ٢/ ١٦٨ عن يعقوب بن إبراهيم، والخطيب فِي "تاريخ بغداد" ١٠/ ٨٨ من طريق عبد الله بن محمَّد الثَّقَفيّ، كلاهما عن أبي عاصم النَّبِيل .. به. وأخرجه مالك فِي "الموطأ" ١/ ٢٧٨ ومن طريقه الشَّافعيّ فِي "مسنده" (ص ٢٠٩) والبيهقي "السنن الكبرى" ٩/ ١٨٩، والبغوي فِي "شرح السنة" ١١/ ١٦٩ عن جعفر بن محمَّد .. به. وأخرجه ابن أبي شيبة فِي "مصنفه" ٤/ ٣٦٢ (١٠٨٦١)، وعبد الرزاق فِي "مصنفه" ٦/ ٦٨ من طريق ابن جريج، وأبو عبيد فِي "الأموال" (ص ٣٧) عن يحيى بن سعيد، كلاهما عن جعفر بن محمَّد .. بنحوه. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ١١٤: هذا حديث منقطع؛ لأن محمَّد بن عليّ لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف، ورواه أبو علي الحنفي عن مالك فقال فيه: عن جعفر بن محمَّد عن أَبيه عن جدّه، وهو مع هذا منقطع أَيضًا؛ لأن على ابن حسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف. وقال ابن حجر فِي "فتح الباري" ٦/ ٢٦١ بعد أن ذكر نحوًا مما قاله ابن عبد البر: فإن كان الضمير فِي قوله عن جده يعود على محمَّد بن عليّ فيكون متصلًا، لأن جدّه الحسين بن عليّ سمع من عمر بن الخطاب ومن عبد الرحمن بن عوف، وله شاهد من حديث مسلم بن العلاء الحضرميّ أخرجه الطبراني فِي آخر حديث بلفظ: "سنوا بالمجوس سنة أهل الكتاب" وحديث مسلم بن العلاء الذي أشار إليه الحافظ أخرجه الطبراني فِي "المعجم =