وحكاه النحاس فِي "معاني القرآن" ٣/ ٢٠٠، والزمخشري فِي "الكشاف" ٢/ ١٤٨ بغير نسبة.(١) فِي الأصل: الحسن، والتصويب من (ت) ومن مصادر التخريج.(٢) أخرجه الطبري ١٠/ ١١٠ من طريق سفيان، عن أبي سعد، عن عكرمة .. به.وحكاه عنه الماوردي فِي "النكت والعيون" ٢/ ٣٥١، وابن الجوزي فِي "زاد المسير" ٣/ ٤٢١، وابن عطية فِي "المحرر الوجيز" ٣/ ٢٣، والقرطبي فِي "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ١١٥.وأخرج ابن أبي حاتم فِي "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٨٠ من طريق سفيان، عن أبي سعد، عن المغيرة .. نحوه.(٣) انظر "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ٣٣.(٤) ذكره الطبري فِي "جامع البيان" ١٠/ ١١٠، والماوردي فِي "النكت والعيون" ٢/ ٣٥٢، والبغوي فِي "معالم التنزيل" ٤/ ٣٤، وابن الجوزي فِي "زاد المسير" ٣/ ٤٢١ كلهم بغير نسبة.(٥) تقدم بمعناه عن ابن عباس.(٦) حكاه النحاس فِي "معاني القرآن" ٣/ ١٩٨، والماوردي فِي "النكت والعيون" ٢/ ٣٥٢، والبغوي فِي "معالم التنزيل" ٤/ ٣٤ عن الشَّافعيّ، وعند ابن الجوزي فِي "زاد المسير" ٣/ ٤٢١ بغير نسبة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute