كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ٣٠ - ج: 13 - ص: 290

وأنشد الكسائي (١):

جاريةً مِن قِس بن ثَعْلَبة ... كأنَّها حِلْيةُ سَيفٍ مُذْهَبَه

وقال أبو عبيدٍ: هذا ليس بمنسوب إِلَى أَبيه إنما هو كقولك: زيد ابن الأمير وزيد ابن أخينا، فعزير مبتدأ وما بعده خبر له.

ومن ترك التنوين فقال (٢) لأنه اسم أعجمي ويشبه اسمًا مصغّرًا (٣).

وقال الفراء: لما كانت النُّون من عزير ساكنة وهي (٤) نون التنوين، والباء من الابن ساكنة، والتقى (٥) ساكنان حُذف الأول منهما استثقالًا

---

(١) البيت مطلع أرجوزة للأغلب العجلي كما فِي "شعراء أمويون" (ص ١٤٨)، وهو فِي "معاني القرآن" للفراء ١/ ٤٣٢، "الكتاب" لسيبويه ٣/ ٥٠٦، "المقتضب" للمبرد ٢/ ٣١٥، "شرح أبيات المغني" ٧/ ٣٦٦، "خزانة الأدب" للبغدادي ١/ ٢٣٦، "الأمالي" لابن الشجري ٢/ ١٦٠ - ١٦١، "شرح الجمل" ٢/ ٤٤٨.
ويروى الشطر الثاني من هذا الرجز: تزوّجت شيخًا غليظ الرقبة.
(٢) فِي (ت): قال.
(٣) لم يبين المؤلف من اختار هذِه القراءة، وفي "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ١/ ٥٠١ أنها اختيار ابن قتيبة.
وانظر ما تقدم من توجيه القراءتين فِي: "إعراب القراءات" لابن خالويه ١/ ٢٣٦ وقد عدّ فيه مائة وخمسين حرفًا مما حقّه أن ينوّن ولم ينوّن، "معاني القراءات" للأزهري ١/ ٤٥٠، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ٣٢٦، "الحجة" للفارسي ٤/ ١٨١، "الأمالي" لابن الشجري ٢/ ١٦١.
(٤) فِي الأصل: وهو، والمثبت من (ت).
(٥) فِي (ت): وإذا التقى.