كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ٣٦ - ج: 13 - ص: 355

فقال قوم: إنه منسوخ (١)، قال قتادة وعطاء الخراساني: كان القتال كبيرًا في الأشهر الحرام ثم نسخ وأُحِل القت فيه بقوله {وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً} يقول فيهن وفي غيرهن (٢).

وقال الزهريّ: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحرم القتال في الأشهر الحرم بما أنزل الله من تحريم ذلك حتى نزلت براءة فأحل قتال المشركين (٣).

---

(١) قال أبو جعفر النحاس في كتاب "الناسخ والمنسوخ" ١/ ٥٣٥: أجمع العلماء على أن هذِه الآية منسوخة وأن قتال المشركين في الشهر الحرام مباح، غير عطاء ..
ثم عزا القول بالنسخ لابن عباس وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وقتادة والأوزاعي.
وعزاه الجصاص في "أحكام القرآن" ١/ ٤٠١، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص ١٩٧)، وفي "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٢٣٧ لسائر علماء الأمصار.
واختاره أبو عبيد كما في "الناسخ والمنسوخ" له (ص ٢٠٨)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣٥٣، ومكي في "الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه" (ص ١٩٩)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ١٣٤.
(٢) أثر قتادة في "الناسخ والمنسوخ" له (ص ٣٣)، وأسنده عنه النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ١/ ٥٣٥.
وأثر عطاء أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣٥٣، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥ وأبو حيان في "البحر المحيط" ٥/ ٤١.
(٣) أورده السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٤٥٠، وعزاه لعبد الرزاق وأبي داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ٨٧ ومن طريقه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣٥٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٨٤ وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص ١٩٧ - ١٩٨) عن معمر، عن الزهريّ .. بنحوه.