كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ٦٠ - ج: 13 - ص: 432

هشام وعبد الرحمن بن يربوع، ومن بني أمية: أبو سفيان بن حرب، ومن بني جُمح: صفوان بن أمية، ومن بني عامر بن لؤي: سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى، ومن بني أسد بن عبد العزى: حكيم بن حزام، ومن بني هاشم: أبو سفيان بن الحارث (١) بن عبد المطلب، ومن بني فزازة: عيينة بن حصن بن (٢) حذيفة بن بدر، ومن بني تميم: الأقرع بن حابس، ومن بني نضر: مالك بن عوف بن مالك، ومن بني سُليم: العباس بن مرداس، ومن بني ثقيف: العلاء بن جارية (٣)، أعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - كل رجل منهم مائة ناقة؛ إلا عبد الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العزى وعباس بن مرداس؛ فإنه أعطي كل واحد منهم خمسين ناقة (٤)، فقال العباس بن مرداس في ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -

---

(١) في الأصل: حارث، والمثبت من (ت).
(٢) في (ت): (و).
(٣) في الأصل و (ت): حارثة، وهو تصحيف، والتصويب من مصادر الترجمة.
وهو العلاء بن جارية الثقفي، حليف بني زهرة، ذكر ابن إسحاق في المغازي أنه ممن أعطاه النبي - صلى الله عليه وسلم - من غنائم حنين مائة من الإبل. "الإصابة" ٧/ ٣٨.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٢٨١ - ٢٨٢، والطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٦١ - ١٦٢ وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٨٢٢ من طريق معمر، عن يحيى بن أبي كثير .. بنحوه.
وأصل القصة في إعطاء هؤلاء النفر من غنائم حنين مخرّج عند مسلم في الزكاة باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام (١٠٦٠)، والحميدي في "المسند" ١/ ٢٠٠، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١١/ ١٥٨، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ١٧ وفي "دلائل النبوة" ٥/ ١٧٨ من طريق الثوري، عن عباية ابن رفاعة، عن رافع بن خديج .. بمعناه. على اختلاف في تعيين الذين أعطاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.