كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ٧٥ - ج: 13 - ص: 494

الله تعالى بخلا به (١).

وقال الضحاك: نزلت في رجال من المنافقين: نبتل بن الحارث، وجد بن قيس، وثعلبة بن حاطب، ومعتب (٢) بن قشير قالوا: لئن آتانا الله من فضله لنصّدّقن، فلمّا آتاهم الله عز وجل من فضله، وبسط لهم الدنيا، بَخِلوا به ومنعوا الزكاة (٣).

وقال الكلبي: نزلت في حاطب بن أبي ثعلبة (٤) - رضي الله عنه -، كان له مال بالشَّام فأبطأ عليه، فجهد بذلك جهدًا شديدًا، فحلف بالله: لئن آتانا الله من فضله من رزقه؛ يعني المال الذي بالشَّام، لأصّدقن منه ولأَصلَنَّ ولأؤدينّ حق الله منه، فأتاه الله تعالى بذلك المال، فلم يفعل ما

---

(١) أثر الحسن أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٩١ من طريق محمَّد بن إسحاق، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن .. بنحوه مختصرًا.
وهو في "السيرة النبوية" لابن هشام ٢/ ٥٥١.
وأثر مجاهد أخرجه الطبري أَيضًا في "جامع البيان" ١٠/ ١٩١، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (ص ٢٥٠) من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. به.
وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٤/ ٧٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٤٧٤، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٥/ ٧٥.
(٢) في الأصل: مغيث، والتصويب من (ت).
(٣) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٤٧٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ٢١٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٥/ ٧٥ وقال القرطبي: وهذا أشبه بنزول الآية فيهم؛ إلَّا أن قوله فأعقبهم نفاقًا يدل على أن الذي عاهد الله لم يكن منافقًا من قبل، إلَّا أن يكون المعنى: زادهم نفاقًا ثبتوا عليه إلى الممات.
(٤) في (ت): بلتعة.