كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ١٠٣ - ج: 14 - ص: 37

قالوا جميعًا: فأخذ رسول الله ثُلث أموالهم (١) وترك الثلثين؛ لأن الله تعالى قال: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} ولم يقل: أموالهم، فلذلك لم يأخذها كلها.

وقال الحسن وقتادة: هؤلاء سوى الثلاثة الذي خُلّفوا (٢).

{تُطَهِّرُهُمْ} بها من ذنوبهم، القراءة بالرفع حالًا لا جوابًا؛ أي: خذ من أموالهم صدقةً مُطهِّرةً ومزيةً لهم (٣)،

كقول الحطيئة (٤):

---

= عن معمر، عن الزهري .. بنحوه.
وليس في رواية الطبري التصريح بذكر سبب النزول.
قال الطبري في "جامع البيان" ١١/ ١٦: وأولى هذِه الأقوال بالصواب في ذلك، قول من قال: نزلت هذِه الآية في المعترفين بخطأ فعلهم في تخلفهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتركهم الجهاد معه، والخروج لغزو الروم، حين شخص إلى تبوك، وأن الذين نزل ذلك فيهم جماعة؛ أحدهم أبو لبابة ..
(١) في (ت): أمواله.
(٢) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٤٩٦، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٥/ ١٠٠.
(٣) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٢/ ٤٦٧ ثم قال: والأجود أن يكون تطهرهم للنبي - صلى الله عليه وسلم -.
(٤) هو جرول بن أوس بن مالك بن جؤية بن مخزوم العبسي، الشاعر المشهور، يكنى أبا مليكة، من المخضرمين، لقب بالحطيئة لقصره، قال الأصبهاني: كان من فحول الشعراء ومقدّميهم وفصحائهم، وكان يتصرف في جميع فنون الشعر وكان كثير الهجاء، عاش إلى خلافة معاوية.
"الأغاني" للأصفهاني ٢/ ١٤٩، "الإصابة" لابن حجر ٣/ ١٠،
والبيت في "ديوانه" (ص ٥٣)، "إصلاح المنطق" لابن السكيت (١٩٨)، =