كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٠ - سورة يونس - ٦٤ - ج: 14 - ص: 242

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= بنحوه.
وأخرجه أحمد في "المسند" ٢/ ٥٠٧ (١٠٥٩٥) من طريق هشام.
وأخرجه البخاري في التعبير، باب القيد في المنام (٧٠١٧)، وابن ماجه في تعبير الرؤيا، باب الرؤيا ثلاث (٣٩٠٦) من طريق عوف.
وأخرجه مسلم في "الرؤيا" (٢٢٦٣)، وأبو داود في الأدب، باب ما جاء في "الرؤيا" (٥٠١٩)، والترمذي في الرؤيا، باب أن رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (٢٢٧٠)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٣/ ٤٠٤ من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب.
وأخرجه مسلم في الرؤيا (٢٢٦٣)، والترمذي في "الرؤيا" باب في تأويل الرؤيا ما يستحب منها وما يكره (٢٢٨٠)، والنسائي في "السنن الكبرى" في التعبير، باب إذا رأى ما يكره (٧٦٥٤) من طريق قتادة.
خمستهم عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. بنحوه مرفوعًا، وبعضهم يزيد على بعض.
وفي الحديث إدراج أبان عنه بعض الرواة وسكت عنه آخرون، كما قال البخاري عقب روايته لحديث عوف: وروى قتادة ويونس وهشام وأبو هلال عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأدرجه بعضهم كله في الحديث، وحديث عوف أبين.
قال ابن حجر في "فتح الباري" ١٢/ ٤٠٧: قوله (وحديث عوف أبين) أي: حيث فصل المرفوع من الموقوف.
وقال الخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" ١/ ١٦٧ مبينًا هذا الإدراج: والمتن كله مرفوع إلا ذكر القيد والغلّ فإنه قول أبي هريرة أدرج في الخبر، وبيَّنه معمر عن أيوب.
وذكر نحوًا من هذا البيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ١٨٨.
ورواية معمر المشار إليها في "جامعه" ١١/ ٢١١ ومن طريقه أحمد في "المسند" ٢/ ٢٦٩ (٧٦٤٢)، ومسلم (٢٢٦٣) في الرؤيا وفيها ميّز قول أبي هريرة. =