كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٦ - سورة النحل - ٦٧ - ج: 16 - ص: 72

وأبو رزين وإبراهيم والحسن ومجاهد (١) وعبد الرحمن بن أبي ليلى والكلبي، وهي رواية عمرو بن سفيان البصري (٢) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: السكر: ما حرم من ثمرتيهما، والرزق الحسن: ما أحل من ثمرتيهما، وقال قتادة: أما السكر فمخمور هذِه الأعاجم، وأما الرزق الحسن فهو (ما تنتبذون وما تخللون وما تأكلون - قال -) (٣) ونزلت هذِه الآية ولم يحرم الخمر يومئذ وإنما نزل تحريمها بعد ذلك في سورة المائدة، وقال الشعبي (٤)، السكر

---

(١) أسند الطبري إليهم هذا القول في المصدر المذكور.
(٢) هكذا عند الطبري عمرو بن سفيان البصري، وقال الحافظ ابن حجر في "التهذيب": عمرو بن سفيان الثقفي روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر - رضي الله عنهم -، وأخرج له البخاري في "خلق أفعال العباد" وغيره. "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٠ (٦٥) وقال في "الفتح" بعد تعليق البخاري لهذا الأثر: وصله الطبري بأسانيد من طريق عمرو بن سفيان عن ابن عباس مثله وإسناده صحيح وهو عند أبي داود في "الناسخ والمنسوخ" وصححه الحاكم، "فتح الباري" لابن حجر كتاب التفسير، سورة النحل ٨/ ٣٨٧ إلَّا أن فيه: السكر: ما حرم من ثمرتها، والرزق الحسن: ما أحل الله. عند الطبري كذلك بإسناد وكما في "المتن" بإسناد آخر، "جامع البيان" ١٤/ ١٣٤.
(٣) في (أ): ما ينبذون ولا يحللون ويأكلون، قالوا نزلت، والمثبت من (ز)، (م) بإضافة: قال ولكن عند الطبري بإسقاط كلمة (قال) في هذا الأثر بطريق بشر، (ص ١٣٦).
(٤) أسند الطبري إلى أبي روق قال: قلت للشعبي: {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا} قال: كانوا يصنعون من النبيذ والخل، قلت: والرزق الحسن؟ قال: كانوا يصنعون من التمر والزبيب - وبطريق أخرى قال: السكر، النبيذ، والرزق الحسن: التمر الَّذي كان يؤكل. "جامع البيان" ١٤/ ١٣٧ - ١٣٨.