كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٦ - سورة النحل - ٦٧ - ج: 16 - ص: 73

ما شربت والرزق الحسن ما أكلت، روى العوفي (١) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الحبشة يسمون الخل سكرًا، وقال بعضهم: السكر النبيذ المسكر -وهو نقيع التمر والزبيب إذا اشتد- والمطبوخ من العصير.

وهو قول الضحاك (٢) والشعبي برواية مجالد (٣) وأبي روق (٤)، وقول النخعي (٥) ورواية الوالبي عن ابن عباس رضي الله عنهما، وقيل (٦): هو نبيذ التمر.

قال - صلى الله عليه وسلم -: "الخمر ما اتخذ من العنب، والسكر من التمر، والبتع من العسل، والمزر والغبيراء من الحنطة وأنا أنهاكم عن كل مسكر" (٧).

---

(١) ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية: السكر: الخل، والنبيذ وما أشبهه والرزق الحسن: التمر والزبيب وما أشبهه. "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٢٨٨ (١٢٤٦١).
(٢) نقل البغوي هذا القول هكذا في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨.
(٣) في (م): جالد، والمثبت هو الصحيح.
(٤) في (م): أبو رزق والمثبت هو الصحيح.
وأسند إليه الطبري، أنَّه قال: قلت للشعبي: أرأيت قوله تعالى {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا} أهو هذا السكر الَّذي تصنعه النبط؟ قال: لا هذا خمر، إنما (السكر) الَّذي قال الله تعالى: النبيذ والخل، والرزق الحسن التمر والزبيب ... وذكر مجالد، عن عامر نحوه. "جامع البيان" ١٤/ ١٣٧.
(٥) قال أبو بكر ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم أنَّه كان يشرب النبيذ لثلاث. "المصنف" ٨/ ١١٦ (٢٤٢٩١).
(٦) في (أ): هل، وهو تصحيف.
(٧) أخرجه عبد الرزاق -مرسلًا- عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن ربيعة، عن عطاء بن =