كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٧ - سورة الإسراء - ٧١ - ج: 16 - ص: 401

وقال باذان وسعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: بإمامهم الذي دعاهم في الدنيا إلى ضلال أو هدى.

وقال علي بن أبي طلحة (١): بأئمتهم في الخير والشر، قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} (٢) وقال (عز من قائل) (٣) {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ} (٤).

وقيل: بمعبودهم (٥).

وقال محمد بن كعب (٦): بأمهاتهم.

---

= - رضي الله عنهما -، وعند مسلم (١٧٣٦) مرفوعًا بلفظ: "لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به" وعنده أيضًا (١٧٣٨) برواية أبي سعيد - رضي الله عنه - مرفوعًا: "لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة يرفع له بقدر غدره، ولا غادر أعظم غدرًا من أمير عامة".
(١) هذا القول مفهوم رواية ابن عباس - رضي الله عنهما -، ونحوه قول سعيد بن المسيب: كل قوم يجتمعون إلى رئيسهم في الخير والشر. ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٣/ ٢٦٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ١١٠، ولم أجد أحدًا ذكر قول علي بن أبي طلحة، فالله أعلم.
(٢) الأنبياء: ٧٣.
(٣) من (ز).
(٤) القصص: ٤١.
(٥) هكذا ذكر البغوي هذا القول بـ (قيل) في "معالم التنزيل" ٥/ ١١٠، ويمكن أن يستأنس لذلك بقوله تعالى {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (١٧) قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (١٨)} [الفرقان: ١٧ - ١٨].
(٦) هذا القول معارض للحديث المرفوع المتفق عليه الذي تقدم قريبًا بلفظ "إذا جمع الله الأولين والآخرين .. فقيل: هذِه غدرة فلان بن فلان" ولما أخرج ابن حبان في =