كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٨ - سورة الكهف - ١٧ - ج: 17 - ص: 61

تميل وتعدل (١).

---

= ١ - (تَزّاوَرُ) بتشديد الزاي، وهي التي في رسم المخطوط، وهي قراءة ابن كثير، ونافع وأبي عمرو.
٢ - (تَزَاور) بالتخفيف، وهي قراءة عاصم، وحمزة، والكسائي.
٣ - (تَزْوَرُّ) مثل (تَحْمَرُّ) وهي قراءة ابن عامر.
وهذِه كلها قراءات سبعية، وهناك قراءات أخرى شاذة هي:
٤ - (تَزْوَارَّ) على زنة تَحْمَارّ، قرأ بها أبي بن كعب وأبو رجاء، وأيوب السختياني وابن أبي عبلة.
٥ - "تزوئر" وهي قراءة منسوبة لابن مسعود - رضي الله عنه -.
٦ - وقراءة ذكرها ابن الجوزي وهي (تَزَوَّرُ) ونسبها لأبي الجوزاء، وأبي السماك. انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٣٨٨)، "التيسير" للداني (ص ١١٦)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣١٠، "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٣٦، "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ١٠٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٨٢، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٨٢).
وقد ذكر الطبري رحمه الله في "جامع البيان" ١٥/ ٢١٠ القراءة بالأوليين (تزّاور) و (تَزَاورّ) بالتشديد وبالتخفيف، وأما عن قراءتي (تَزْوَرّ) و (تزا ورّ) فقال: لا أرى القراءة بهما لشذوذهما عما عليه قراءة الأمصار ا. هـ.
وقد مضى -قبل قليل- أن قراءة (تَزْوَرّ) قراءة سبعية.
(١) ذكر هذا المعنى عامة المفسرين، انظر: "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢١٠، "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٣٩١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٩/ ١١٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٨٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٥٧.
وقد روى هذا القول عن ابن عباس كل من الطبري، كما في تفسيره، ورواه عن ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥١، ورواه الطبري أيضًا عن سعيد ابن جبير، وقتادة ١٥/ ٢١٠.
وانظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٦٤)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٣٩٥